老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。

　　在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

　　老子思想主张“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

　　《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

　　“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。

　　“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

　　道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

　　“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

　　道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。这包括自然之道，社会之道，人为之道。

　　道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。

　　每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。

　　我们需要做的不是试图消除这些缺失，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。

　　老子讲到做人要大气：“大丈夫，处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。抱朴，保持自己纯真朴实的本性；守拙，坚守鲁直憨厚的本性。就是强调，做人要不世故、不圆滑，保持孩童的纯真。

　　老子认为，真正品德高尚的人，不在乎形式上的“德”、表面上的“德”，因此有德。而那些追求形式上、是没有德之人；所以，老子提倡“上善若水”、“上德之君”。“上善若水”，“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。

　　老子认为，用其为人处世是立于不败之地的一条重要原则；天下最柔弱的水，却能洞穿坚硬的石头。自然界如此，推及人类社会而言也亦然。最高的德行好像水一样，最能便利万物而又不和它们相争，所以接近道。

　　上善之人处事总是像水那样安于卑下，心胸像水那样沉静深邃，待人像水那样亲近无间，言谈像水那样守信真诚，处事像水那样灵活随缘，行动像水那样相机而动。

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